وقد صرح في بعضها : بأنه سوف يعاقب من يحاول أن يخالف أمره الصارم في متعة النساء ومتعة الحج ، ومصادر ذلك تأتي في الفقرة التالية . . أول من نهي عن حج التمتع : وزعمت النصوص المتقدمة : أن معاوية هو أول من نهى عن حج التمتع بالعمرة إلى الحج ( 1 ) . وفي نصوصٍ أخرى : أن عثمان هو الذي نهى عنها ( 2 ) . ونقول : أولاً : إن هذا الكلام غير صحيح ، فإن عمر بن الخطاب هو أول من نهى عن حج التمتع ، وذلك في قوله المشهور : « متعتان كانتا على عهد رسول « صلى الله عليه وآله » أنا أحرمهما ، وأعاقب عليهما : متعة النساء ، ومتعة الحج » ( 3 ) .

--> ( 1 ) راجع : بالإضافة إلى ما تقدم : مسند أحمد ج 1 ص 292 و 313 والجامع الصحيح للترمذي ج 3 ص 184 . ( 2 ) راجع : الغدير ج 6 ص 199 فما بعدها عن شرح مسلم للنووي على صحيح مسلم ج 8 ص 205 وإرشاد الساري ج 4 ص 88 وعن فتح الباري ج 3 ص 433 وغير ذلك . ( 3 ) مسند أحمد ج 1 ص 337 وج 3 ص 325 و 356 و 363 والغدير ج 6 ص 208 و 209 و 210 و 211 و 212 ونقل أيضاً عن الجمع بين الصحيحين ، وعن زاد المعاد ، وجامع بيان العلم ج 2 ص 239 وعن مختصر جامع بيان العلم ص 226 وكنز العمال ( ط الهند ) ج 22 ص 93 و 94 و 95 و ( ط مؤسسة الرسالة ) ج 16 ص 519 و 520 و 521 عن الطبري ، وأبي صالح ، والطحاوي ، وابن عساكر ، وعن ضوء الشمس ج 2 ص 94 . وشرح النهج للمعتزلي ج 1 ص 182 وج 12 ص 251 وج 16 ص 265 والأم ج 7 ص 219 وسنن البيهقي ج 7 ص 206 ومنتخب كنز العمال ( بهامش مسند أحمد ) ج 6 ص 404 ومرآة العقول ج 3 ص 481 والأوائل لأبي هلال العسكري ج 1 ص 238 وتفسير النيسابوري ( بهامش الطبري ) ج 5 ص 17 والبيان والتبيين ( ط سنة 1380 ه‍ ) ج 4 ص 278 و ( ط دار الفكر ) ج 2 ص 208 و 223 وزاد المعاد ج 1 ص 213 وج 2 ص 184 وفيه ( ثبت عن عمر ) والتفسير الكبير للرازي ( ط سنة 1357 ه‍ ) - مستدلاً به - ج 10 ص 51 وراجع ص 52 وفي ( ط أخرى ) ج 2 ص 172 وج 3 ص 201 و 202 ووفيات الأعيان ، وصحيح مسلم ج 4 ص 131 وتلخي صالشافي ج 3 ص 153 وج 4 ص 29 ومجمع البيان ج 3 ص 32 وكنز العرفان ج 2 ص 156 و 158 عن الطبري في المستنير ، والجواهر ج 30 ص 139 و 140 و 145 و 148 و 149 ونفحات اللاهوت ص 98 والإيضاح ص 443 ودلائل الصدق ج 3 ص 102 و 103 وأحكام القرآن للجصاص ج 2 ص 270 وبداية المجتهد ج 1 ص 342 والمحلى ج 9 ص 107 والتمهيد للقرطبي ج 23 ص 364 و 365 بسندين ، والتفسير الحديث لمحمد عزة دروزة ج 9 ص 54 والمرأة في القرآن والسنة لدروزة أيضاً ص 182 عن المغني لابن قدامة ( ط دار الكتاب العربي ) ج 7 ص 527 وعن شرح معاني الآثار باب مناسك الحج ص 374 وج 2 ص 144 والمبسوط للسرخسي ج 5 ص 152 باب القرآن من كتاب الحج وصححه ، والبحار ( ط قديم ) ج 8 ص 273 عن جامع الأصول لابن الأثير ، وتحريم نكاح المتعة ص 106 و 105 و 72 و 73 و 76 وأخبار القضاة لوكيع ج 2 ص 124 وقد أشار المعلق في هامشه إلى أن نهي عمر عن المتعة رواه ابن ماجة ، والبيهقي ، وابن المنذر ، ومحاضرات الراغب ج 2 ص 214 والمسالك ج 1 ص 500 والمتعة للفكيكي ص 72 وشرح التجريد للقوشجي مبحث الإمامة ص 484 والصراط المستقيم ج 3 ص 277 عن الطبري ، وجواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار ج 2 ص 192 عن التفتازاني في حاشيته على شرح العضد ، والتمهيد ج 10 ص 112 و 113 والمنتقى للفقي ج 2 هامش ص 519 والدر المنثور ج 2 ص 141 وراجع : الإيضاح ص 443 وسنن سعيد بن منصور ج 1 ص 219 .